Pasal 146 berbunyi: Pajak dibolehkan syariah untuk diambil dan dipungut dari kaum Muslim untuk menutupi pengeluaran Baitul Mal, dengan syarat, pungutannya berasal dari kelebihan kebutuhan-kebutuhan yang harus dipenuhi oleh...
Read MoreTelaah Kitab edisi kali ini membahas Pasal 145 yang berbunyi: يُجْبًى الْخَرَاجُ عَلَى اْلاَرْض اْلخَرَاجِيَّةِ بِقَدْرِ إِحْتِمَالِهاَ، وَأَمَّا اْلاَرْضُ الْعُشْرِيَّة فَتُجْبَى مِنْهَا الزكَّاَة عَلَى النَّتَائِجِ الْفِعْلِ Kharaj dipungut atas...
Read MoreJizyah adalah pungutan khusus yang dikenakan kepada kafir dzimmi1, baik dari kalangan Ahlul Kitab, musyrik non-Arab dan semua orang kafir. Imam Ibnu Mandzur di dalam Kitab Lisân al-‘Arab menyatakan:...
Read More(Telaah Kitab Muqaddimah ad-Dustûr Pasal 143-Lanjutan) Poin keempat dalam pasal ini dibahas mengenai penempatan zakat pada pos khusus Baitul Mal. Pada dasarnya, setiap harta yang kaum Muslim memiliki hak...
Read MoreZakat diambil dari setiap Muslim yang memiliki harta, baik laki-laki maupun perempuan, berakal maupun gila, serta anak kecil maupun akil balig. Dalil yang menunjukkan bahwa zakat diambil dari Muslim...
Read MorePada Telaah Kitab sebelumnya telah dijelaskan bahwa jenis harta yang wajib dizakati hanya terbatas pada harta-harta yang ditetapkan oleh nash syariah. Tidak lebih dan kurang. Harta-harta yang tidak ditetapkan...
Read MoreTelaah Kitab kali ini, masih membahas pasal 143 Kitab Muqaddimah Dustûr. Pada tulisan sebelumnya dijelaskan bahwa nas-nas syariah telah menetapkan jenis-jenis harta yang wajib dizakati. Seorang Muslim wajib terikat...
Read MoreTelah Kitab edisi kali ini membahas Pasal 143 dari Kitab Muqaddimah ad-Dustûr yang berbunyi: تجبى الزكاة من المسلمين، وتؤخذ على الأموال التي عين الشرع الأخذ منها من نقد وعروض...
Read MoreSebagian ulama yang membolehkan kanz jika dikeluarkan zakatnya berpendapat bahwa seorang Muslim bukanlah mukallaf mâliy (orang yang diberi taklif harta), selain zakat. Dalil yang menunjukkan hal ini sangatlah banyak....
Read MorePada penjelasan sebelumnya sudah dibuktikan lemahnya argumentasi pendapat yang membolehkan menyimpan emas dan perak jika dikeluarkan zakatnya. Tidak ada satu pun dalil yang absah dijadikan argumentasi untuk mendukung pendapat...
Read More
